前些天和一位朋友见面，闲聊中通过我们的共同经历，我强化了一个自己之前的观点：老登（网络热词，年长之人的自嘲）只能跟着年轻人玩。
　　人们总在说生活方式，但生活方式是什么？在我想来，生活方式就是此刻社会能够有足够资源供应一群人的共同活法。现在要选择刀耕火种的生活方式行不通，因为不允许放火烧山，也没有那么一群人，那么这种生活方式因为缺乏社会资源就很难支撑下去。
　　具体到老登这里，在生活方式之下，当我们谈论喜欢什么的时候，同样需要社会资源支持。比如，我喜欢机械造物，但现在的年轻人更喜欢电子产品，那我就只能去学着欣赏电子产品里的机械部分。因为社会上的人力物力都在满足电子产品，没几个人继续制造机械产品，于是有限的选择就非常贵。
　　同样的，因为年轻人中流行复古，开始买CD、买黑胶唱片，市场上就有足够多的选择，于是我有中古机器和新产品可以选。这本质上是沾他人的光，不是因为社会真的想要服务我。
　　现在我用音乐流媒体，可以很方便地找到我喜欢的音乐，这同样是一种溢出效应：年轻人需要用手机、用电脑听音乐，因此催生了包罗万有的音乐流媒体，其中的一小部分内容，刚好满足了我的需求。
　　每个人选择怎样的生活方式，拥有怎样的具体喜好，并不纯然是个人选择的结果。人群能提供便利和可能，但也产生束缚和限制。人群的心理转变、喜好转变，对应的个人生活方式就要受影响。比如年轻人拒绝白酒，短期内白酒就会便宜得让爱喝白酒的人心生欢喜，但从长期来看，这种嗜好会逐渐面临低价没得选、高价买不起的局面。
　　作为老登，除了沾光、蹭顺风车外，唯一还能做的事情就是讲传承，告诉那些年轻人：黑胶唱片才是最棒的唱片，紫砂壶才是最棒的茶壶，手串才是最好的释压品，这是传统，这是真理，这是审美，这是人类一代又一代的传承。
　　于是，黑胶唱片厂还能开工，紫砂壶商家还可以继续卖壶，手串作坊还可以继续加工手串。这时候的老登笑眯眯地坐在家里，听着黑胶唱片，手持紫砂壶，手腕上戴着自己之前买不起的某种特定的树籽手串。不一会儿，老登拿起手机，打开微信开始输入：“小朋友，我现在考考你，什么样的音响设备才能称得上是Hi-Fi？”□和菜头